Vietnam

Những người tin rằng có một cách để cứu rỗi trong tất cả các tôn giáo

 

Trong Giăng 14: 6 có chép: “Chúa Giê-xu phán cùng người rằng: Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống: không ai đến cùng Cha mà chỉ bởi ta.” Dựa trên những lời này, không có cách nào được cứu rỗi ngoại trừ qua thập tự giá của Chúa Giê Su Ky Tô.

Nhà thờ Cơ đốc sử dụng từ cứu rỗi. Chúng ta phải hiểu ý nghĩa của sự cứu rỗi. Sự cứu rỗi đang được giải thoát khỏi nguy cơ chết chóc. Đó là sự giải cứu của Đức Chúa Trời đối với những tội nhân biết ăn năn. Vì vậy, Đức Chúa Trời biến đổi những tội nhân biết ăn năn thành người công chính để họ được trở về vương quốc của Đức Chúa Trời. Ý nghĩa của sự ăn năn là quan trọng ở đây. Người của nhà thờ trên thế giới này chỉ nghĩ đến những tội lỗi đã phạm trên thế giới. Vì vậy, các thành viên nhà thờ thú nhận tội lỗi của họ trên thế giới và nói rằng họ ăn năn với Chúa. Tuy nhiên, vì họ tin rằng họ chắc chắn phạm tội mỗi ngày, nên họ đấu tranh hàng ngày để tránh phạm tội trước pháp luật. Khi phạm tội, họ ngay lập tức thú nhận và tìm kiếm sự tha thứ bởi huyết của Chúa Giê-xu.

Có hai tội lỗi. Có tội lỗi thế gian của lòng xác thịt và tội lỗi thuộc linh đối với Đức Chúa Trời. Một số tội lỗi của tấm lòng xác thịt được thể hiện bằng hành động, nhưng những tội lỗi khác thì không. Chúa Giê-su nói rằng những gì con người làm với tấm lòng của họ cũng là một tội lỗi. Tuy nhiên, tội thuộc linh không phải là tội của thế gian, mà là tội bỏ Chúa để trở nên giống Chúa. Bất cứ điều gì không tin vào Chúa hoặc chống lại Chúa đều trở thành tội lỗi của tinh thần. Tội lỗi của thế gian có thể được tha thứ, nhưng tội lỗi đối với Đức Chúa Trời không thể được tha thứ. Tội lỗi không được Chúa tha thứ thì phải chết.

Đức Chúa Trời đã báo trước về Đấng Christ trước khi sáng thế để cứu loài người khỏi tội lỗi. Vì vậy, chính Giê-hô-va Đức Chúa Trời, nhân danh Con Đức Chúa Trời, đã mang xác thịt qua một người phụ nữ (Ma-ri) và được sinh ra trong thế gian này bởi quyền năng của Đức Thánh Linh. Người đàn ông đó là Chúa Giê-xu Christ. Chúa Giê Su Ky Tô đã chết trên thập tự giá để cứu tất cả mọi người trên thế giới. Hê-bơ-rơ 9:28 nói, “Vì vậy, Đấng Christ đã từng được dâng lên để gánh tội lỗi của nhiều người; và cho những kẻ tìm kiếm Ngài, Ngài sẽ xuất hiện lần thứ hai mà không phạm tội để được cứu rỗi. "

“Sự kiện Chúa Giê-xu chết trên thập tự giá” là để gánh lấy tội lỗi của nhiều người. Tội nhân phải chết trước mặt Đức Chúa Trời bởi vì họ đã phạm tội với Đức Chúa Trời trong tâm linh. Vì vậy, Chúa đã sắp đặt một người trung gian. Những ai được kết hợp với cái chết của Chúa Giê Su Ky Tô nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ coi người ấy như kẻ đã chết. Trong Rô-ma 6: 4, “Vì vậy, chúng tôi được chôn cùng với Ngài bằng phép báp têm trong sự chết: giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại bởi sự vinh hiển của Đức Chúa Cha, thì chúng tôi cũng nên bước đi trong sự sống mới”.

Phép rửa tượng trưng cho cái chết và sự tái sinh trong nước. Tại sao một tội nhân phải được chôn cùng với Chúa Giê Su Ky Tô? Một tội nhân đã bỏ Chúa trên thập tự giá phải chết, nhưng Chúa Giê-xu Christ ở đó. Vì vậy, bất cứ ai tin rằng mình đã chết với Chúa Giê Su Ky Tô đã chết, Đức Chúa Trời công nhận rằng tội nhân cũng đã chết và làm cho linh hồn người chết sống lại. Cuộc sống mới này có nghĩa là cuộc sống của tinh thần.

Đây là những gì nó được sinh ra bởi nước và Thần. Nước là một biểu hiện của việc đã chết với Chúa Giê-xu Christ. Trong 1 Phi-e-rơ 3: 20-21, “Đôi khi họ không vâng lời, khi một lần sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời đã chờ đợi trong thời Nô-ê, trong khi con tàu đang chuẩn bị, trong đó có rất ít, tức là tám linh hồn đã được cứu bởi nước. Hình tượng tương tự mà ngay cả phép báp têm bây giờ cũng cứu chúng ta (không phải việc vứt bỏ xác thịt bẩn thỉu, nhưng là câu trả lời của một lương tâm tốt đối với Đức Chúa Trời,) bởi sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ:

Vì vậy, những người đã chết trong nước, tức là những người tin rằng họ đã chết trên thập tự giá với Chúa Giê Su Ky Tô, Đức Chúa Trời ban cho họ sự sống mới bởi quyền năng của Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh ban sự sống cho tinh thần. Những người nhận phép báp têm chính thức là những người thậm chí không biết ý nghĩa này. Khi một tín đồ nhận ra rằng họ là phàm nhân đối với Đức Chúa Trời, ăn năn và thực sự tin tưởng được kết hợp với sự chết của Chúa Giê-xu Christ, thì Đức Chúa Trời ban Đức Thánh Linh như một món quà. Đây là phép rửa bằng Chúa Thánh Thần.

Những người có linh hồn đã được hồi sinh bởi ân điển của Đức Chúa Trời sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi của thế gian. Điều này là do huyết của Chúa Giê Su Ky Tô cứu chuộc tội nhân. Sự cứu chuộc có nghĩa là mua một tội nhân từ Sa-tan bằng giá máu. Trong một thế giới do Satan cai trị, Chúa cứu chuộc tội nhân và cứu họ khỏi Satan (thế giới) bằng giá máu. Vì vậy, những ai được kết hợp với Đấng Christ cũng chết cho thế gian. Trong Rô-ma 6: 6-7, “Hãy biết điều này, tức là người cũ của chúng ta bị đóng đinh với mình, hầu cho thân thể tội lỗi bị hủy diệt, để chúng ta không phục vụ tội lỗi, vì kẻ đã chết được giải thoát khỏi tội lỗi”.

Những ai được kết hợp với Chúa Giê Su Ky Tô trên thập tự giá thì ở trong Đấng Christ. Đức Chúa Trời không còn kết án những người ở trong Đấng Christ, như trong Rô-ma 8: 1. 『Vì vậy, giờ đây không có sự kết án nào đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ, Đấng không theo xác thịt, nhưng theo Thánh Linh. 』Khi Chúa Giê Su Ky Tô phục sinh và đến với Đức Chúa Trời, Ngài đã cất mọi tội lỗi của thế gian. Giăng Báp-tít mô tả Chúa Giê-xu là Chiên Con, Đấng mang tội lỗi cho thế gian. Ai tin vào điều đó thì được giải thoát khỏi tội lỗi, vì ai tin điều đó, thì bị chết theo luật pháp.

Vì vậy, những người nói rằng có sự cứu rỗi trong tất cả các tôn giáo là do không hiểu nội dung của tội lỗi và sự cứu rỗi. Sự cứu rỗi trong các tôn giáo khác là logic khi một người tin vào một vị thần, vị thần đó sẽ dẫn người đó đến thiên đường sau khi chết. Có thể có nhiều lý do giải thích cho niềm tin này, nhưng để mối quan hệ chủ-nô được thiết lập giữa Đức Chúa Trời và người tin Chúa, đó là một khái niệm trong đó người tin Chúa phải dâng mình cho Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời ban thưởng giá trị do kết quả của sự nỗ lực tận tâm. Ngoài ra, có những người tin rằng họ tự nỗ lực để đạt đến trạng thái của Đức Chúa Trời thông qua đào tạo tự nhận thức và rằng họ sẽ được các luật lệ nhất định khen thưởng nhờ nỗ lực đó. Vì vậy, sự cứu rỗi trong Cơ đốc giáo rất khác với các tôn giáo khác.

Những người theo đạo Cơ-đốc nói, "Có một cách cứu rỗi trong tất cả các tôn giáo" nghĩ rằng "các tôn giáo khác với Cơ đốc giáo cũng có cách cứu rỗi riêng của họ." Có những người nói rằng không có một con đường mà là nhiều con đường khi leo núi giống như tôn giáo. Tuy nhiên, thật mâu thuẫn khi thảo luận về sự cứu rỗi của Cơ đốc giáo với các tôn giáo khác. Những người nói rằng sự cứu rỗi của Cơ đốc nhân tương tự như sự cứu rỗi của các tôn giáo khác là không ở trong Đấng Christ, ngay cả khi họ nói rằng họ tin vào Chúa Giê-xu Christ.